-
创办人 圣严师父 这堂课的名称，是“高僧行谊”。根据《大正藏．史传部》所收录的“高僧传”，有四、五册的资料之多，其中有收录梁朝慧皎的高僧传，我们称为《梁高僧传》，此外，有唐代道宣律师的《唐高僧传》，还有《宋高僧传》、《明高僧传》等等，这些是古代高僧传记的汇编。更往上追溯，有龙树菩萨传、世亲菩萨传、提婆菩萨传等等。释迦牟尼佛的传记，则主要有马鸣菩萨的《佛所行赞》。在中国方面，有天台大师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143517.html
-
不是专为传布净土法门建造的？ 首先，我们考察一下昙鸾的生卒年，便可以证明昙鸾建寺说的观点是无法成立的。 据道宣撰《续高僧传》载：“西河石壁谷昙鸾，或作峦，雁门人。……魏兴和四年(542)因疾卒于平遥山寺，春秋六十有七。”(注：(唐释)道宣撰：《续高僧传》卷6《昙鸾传》。)汤用彤先生所著的《汉魏两晋南北朝佛教史》承此说：“昙鸾于魏兴和四年(542)卒，年六十七岁。”(注：汤用彤：《汉魏两晋南北朝...
梁锦秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140802.html
-
是后世佛教史家所公认的。 关于达摩的记传，以《续高僧传》的齐邺下南天竺僧《菩提达摩传》为最古，而《历代法宝记》的梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师传，和《景德传灯录》的第二十八祖菩提达摩传次之；然而通常关于...每常自言： “我年一百五十岁”，实不知年几也。……西国弟子般若密多罗。唐国三人，道育、尼总持等，唯慧可承衣得法。 至于《续高僧传》的《达摩传》，却和《传灯录》等所载，大有迳庭了，依《续高僧传》，...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291263911.html
-
，译事未竟，实为憾事，“众以大业未就，而匠人殂往，悲恨之深，有逾常痛”(《弗若多罗传》，《高僧传》卷二)。《十诵律》的翻译也因此而停止。
昙摩流支(法乐)，西域僧人，以律学驰名，弘始七年(405...支传》，《高僧传》卷二)。秦主姚兴也敦请他译完此典。在这样的要求下，昙摩流支和罗什一起，译完了《十诵律》余下的部分，共成五十一章。对于这次合作，译文虽然经过多次修改，但罗什仍旧不满意，嫌文辞烦琐，但...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565888671.html
-
富且精，人类辨析真妄是非之能力宜益后胜于前，何为反无所料简?且《高僧传》原文亦并未指说彼事所绝无之异僧即宾头卢，此辄加以牵合，则宾头卢留世护法与弥勒之住居兜率天宫，本为纯宗教之神话故事，竟若一皆信而有征矣!抑或如著者书后之《跋》所云:“宗教情绪，深存人心”，故“莫须有之史实”亦在所不弃耶?然与“慎思明辨”之旨，已大相戾矣。 又“世世成则”一语，《高僧传》原文为“处处成则”。后代是否相沿不替，非当...
张德钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15245256384.html
-
也不出此六项。其中用鬼神得病及业报之说来阐释传染病的成因，在《高僧传·昙无谶传》记载： 谶尝告蒙逊云，有疫鬼入聚落，未必灾疫。逊不信，欲躬见为验。谶即以术加逊，逊见而骇怖。谶曰：宜洁斋戒，神咒驱之。乃读咒三日，谓逊曰：鬼已去矣。时境首有见鬼者云，见数百疫鬼奔骤而逝，境获安宁，谶之力也。逊益加敬事之。这是高僧以疫鬼为引致疾疫流行。《高僧传·释法愍传》说：(谢)晦乃率仪至寺，厚赐酒肉，严鼓振威，...
范家伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347615.html
-
龟兹，４１３年卒于长安（注：关于罗什的生卒年代，史料记载不一。梁代僧佑的《出三藏记集》卷１４《鸠摩罗什传》称：“以晋义熙中卒于长安。”晋义熙年间即公元４０５－４１８年。梁代慧皎《高僧传》卷２：“弘始...人后来亦来华传教，最迟在公元５３８年时已在中国北方，后又南下，为梁朝的外交官，曾经协助真谛译经。见《续高僧传》卷一，《历代三宝记》卷九、卷十一，《开元释教录》卷六、卷七等。）出家为僧。真谛的出家也是在...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749278.html
-
《高僧传》卷7）、僧济、法安、昙邕、道祖（均见《高僧传）卷6）、僧迁、道流、慧要、昙顺、昙诜（均附见《道祖传》）、僧彻（见《高僧传》卷4）、道汪、道温（均见《高僧传》卷5）、法庄、昙翼（均见《高僧传》...“三吴负袠至者千数”，领军王洽、东亭王珣、太傅谢安，都对他非常崇拜。（见《高僧传》卷五本传）后来慧持、道温、慧观、道祖、法庄，先后到建康传教。慧持善文史，巧才制，遍受群经，受到王珣的器重。道祖在瓦官寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113649533.html
-
慧远落发 师从道安 慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。他从小喜好读书，十三岁时即随其舅父令狐氏游学于许昌、洛阳一带，读了大量儒家、道家典籍。《高僧传?卷六?释慧远传》载，他“少为诸生，博综六经，尤善《...。当时，佛图的大弟子释道安立寺于太行恒山，宣传佛法。慧远听说后，便携同弟弟慧持前往恒山，拜师求救。上山后，他听道安讲了《般若经》，“豁然而悟”，叹息说：“儒道九流，皆糠秕耳！”（《高僧传?释慧远传》）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131749785.html
-
佛教东传初期，在中国大地上讲法译经的天竺一西城和尚似乎个个都是神通广大的奇僧高人。南朝梁代的中国和尚慧皎所著《高僧传》就专辟有“神异”卷，其所记的诸多高僧，除了气功的外气发放外。有的属于足智多谋，富于预见性，有的属于吞刀喷火的魔术。有的类似于技术高超的催眠澄术……《高僧传》中所记的神僧高人，则以安世高、佛图最为称奇。 安世高为东汉末安息僧人，原为安息国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14575655578.html